Beata Maria Encarnaciòn Rosal

La vita di Madre Rosal è strettamente collegata a quella di San Pedro de Betancur, noto come il San Francesco del Guatemala. Fratel Pedro fondò i Betlemiti nel decimosettimo secolo. L'istituzione delle suore Betlemite fu iniziata nel 1668 da Fra' Rodrigo de La Cruz, che fu successore e continuatore dell'opera di Fratel Pedro de Betancur. Fratel Pedro de Betancur è oggi un santo veneratissimo nel Guatemala. Le suore Betlemite erano sotto la giurisdizione dei Padri Betlemiti da due secoli. In questo contesto storico e spirituale nacque la beata, precisamente il 26 ottobre 1820 a Quezaltenango in Guatemala. Fu battezzata con il nome di Vincenza Rosal, sebbene il suo nome religioso fosse Maria dell'Incarnazione ed il nome di battesimo fosse Maria Vincenza Rosal. Nel giorno della prima comunione si consacrò a Dio, attratta dalla continua presenza di Cristo Eucaristia nel Tabernacolo. Tutta la sua vita fu spiccatamente eucaristica. A 15 anni rispose alla vocazione per la vita religiosa, pur essendo presa dalle frivolezze tipiche delle fanciulle. Coltivò assiduamente la vocazione fino a 18 anni. A 18 anni entrò tra le suore Betlemite in Città del Guatemala. Entrata nel Beaterio, si rese conto che la spinta fervorosa iniziale dell'istituzione si era affievolita. Nel Beaterio esistevano ruota, grate e veli, ma non si viveva in raccogliumento. Le educande affidate alle suore non erano convenientemente separate dalle monache. Fece un confronto con il Convento di Santa Catalina, un angolo di pace e raccogliumento che aveva visitato prima di entrare nel Beaterio. Sentì un'attrazione per la vita del convento di Santa Catalina e tentennò sull'idea di restare in Betlem. Prese a studiare la storia dell'Ordine e i principi ispiratori di Fratel Pedro. Consigliata dal suo confessore, entrò nel noviziato. Il 16 luglio 1838 vestì l'abito religioso cambiando il nome di Vincenza in Maria dell'Incarnazione. Il 26 gennaio 1840 emise i voti solenni di castità, povertà, clausura e ospitalità per i poveri.

Nei due anni successivi ai voti solenni fu investita da una crisi spirituale, dibattendosi fra fervore e languore dello spirito. Si sentì debilitata fisicamente e debole di fronte alle Regole. Presa da timore, d'accordo con la priora e il confessore, nel luglio 1842 passò al Convento di Santa Catalina. Sperimentò nuovamente la differenza di clima e fervore delle due istituzioni. Pur vivendo la pace ritrovata nel convento di Santa Catalina, desiderò che quegli aspetti positivi fossero applicati anche in Betlem. Con la decisione di una donna forte e convinta, ritornò nel Beaterio dove fu accolta con gioia dalle consorelle. Nel 1849 fu eletta Vicaria con la direzione del noviziato. Nel 1855 fu eletta superiora grazie alle benemenze acquistate. Comprese il bisogno di elaborare delle Costituzioni a causa della guida basata sulle regole dei Padri Betlemiti. Elaborò tale comprensione grazie all'avveduta direzione del convento e ai consigli dei suoi confessori domenicani e gesuiti. Con il permesso del vescovo, prese a scrivere le Costituzioni pur tra il rifiuto delle consorelle più anziane. Le Costituzioni furono applicate prima a Quezaltenango, culla della Riforma, e poi a Cartago. Diventò ogni giorno più appassionata dell'umanità di Cristo, contemplandone la Passione. La preghiera nel Getsemani costituì il punto centrale della sua contemplazione dei Dolori Intimi del Signore. Promosse nella Chiesa una devozione e un culto speciale ai Dolori Intimi del Cuore di Cristo. Era una vergine che istituì le Suore Betlemite. Fondò la congregazione soprattutto per rivendicare la dignità delle donne. Fondò la congregazione per formare cristianamente le ragazze.

In campo sociale sfidò coraggiosamente le richieste e le esigenze dei governi radicali in Guatemala e Costa Rica. I governi radicali in Guatemala e Costa Rica erano intenti a perseguitare la Chiesa. A causa di questa ferma opposizione, fu espulsa dal Guatemala e dalla Costa Rica. Si spostò in Colombia con le sue suore dopo un pellegrinaggio attraverso mari e terre, fatiche, incomprensioni e attese. Trovò in Colombia la stabilità definitiva in una terra di benedizioni e promesse future. Era per le suore la madre di tutti i giorni, che si alzava quando era ancora notte. Governava senza comandare e consigliava senza stancare. Pregava molto e scriveva cose tenere, semplici e belle. Sollecitata dal vescovo di Ibarra, scelse e preparò un gruppo di suore destinate a recarsi in Ecuador per la fondazione di un Beaterio. Le suore partirono il 10 agosto 1886. Madre Maria dell'Incarnazione decise di accompagnarle per conoscere il luogo e le condizioni operative. Durante il viaggio subì un incidente che le arrecò molta sofferenza. Proseguì il viaggio raggiungendo il Santuario de Las Lajas, dedicato alla Vergine del Rosario. Nel Santuario de Las Lajas chiese la grazia di morire in un atto di amore a Dio. Fu trasportata con difficoltà a Tulcán in Ecuador. Morì a Tulcán in Ecuador il 24 agosto 1886. Il 24 agosto 1886 alle cinque del mattino la sua anima lasciò questa terra per ricongiungersi a Dio.

Il Martirologio la ricorda a Tulcán in Ecuador. Anni dopo la morte, il corpo della beata fu traslato incorrotto a Pasto. Il corpo della beata riposa tuttora a Pasto. Nel 1920 fu aperto il primo processo canonico per la beatificazione. Nel 1975 avvenne un miracolo per sua intercesione in Colombia. Il miracolo del 1975 riguardò la guarigione di un grave ammalato in un ospedale gestito dalle suore Betlemite. Papa Giovanni Paolo II la proclamò beata il 4 maggio 1997. La cerimonia di beatificazione si svolse in Piazza San Pietro a Roma. Questa solenne proclamazione ha confermato la santità di una vita spesa interamente nella carità, nel servizio ai poveri e nella fedeltà alla regola religiosa.

Il percorso terreno della Beata Maria Encarnaciòn Rosal ebbe inizio nel 1820 a Quezaltenango, in Guatemala. La sua vocazione si manifestò precocemente, conducendola nel 1838 a varcare la soglia del monastero delle suore Betlemite, dove ricevette il nome di Maria dell'Incarnazione. La sua vita religiosa fu un continuo donarsi, che trovò un punto di svolta fondamentale nel 1855, quando fu eletta superiora. In tale veste, ella avvertì con chiarezza la necessità di avviare una profonda riforma delle Costituzioni dell'ordine, mirando a riportare la comunità alla purezza della sua missione originaria.

La sua missione, tuttavia, incontrò duri ostacoli a causa dell'instabilità politica del tempo. I governi radicali di quegli anni, avversi alla vita religiosa, decretarono la sua espulsione sia dal Guatemala che dalla Costa Rica, costringendola a un doloroso esilio. Nonostante le difficoltà e gli spostamenti tra Città del Guatemala, Cartago, la Colombia e Pasto, la sua determinazione non venne mai meno. Ella continuò a seminare speranza e cultura, fino a giungere in Ecuador, dove nel 1886 riuscì a fondare un nuovo beaterio. Fu proprio in terra ecuadoriana, a Tulcán, che il suo pellegrinaggio terreno giunse al termine il 24 agosto 1886, lasciando dietro di sé una scia di santità che continua a ispirare il cammino di molte consacrate.

La figura della Beata Maria Encarnaciòn Rosal è onorata con profonda gratitudine per il contributo essenziale offerto alla Chiesa e alla società del suo tempo. La sua opera, focalizzata in modo particolare sull'educazione femminile, ha rappresentato un faro di civiltà e di fede in contesti spesso segnati da incertezze e precarietà. Il suo impegno non si limitò alla sola vita interiore, ma si tradusse in azioni concrete che permisero la fioritura di numerose vocazioni.

La Chiesa ha riconosciuto ufficialmente il valore della sua testimonianza attraverso il rito di beatificazione, celebrato da papa Giovanni Paolo II il quattro maggio 1997. Da quel momento, il culto della Beata Maria Encarnaciòn Rosal è stato inserito nel martirologio, a perenne memoria dell'istituzione delle suore Betlemite e della sua costante dedizione alla formazione delle donne. I fedeli guardano a lei come a una guida sicura, capace di superare le barriere geografiche e le avversità storiche per compiere la volontà del Signore.