Beato Simone Fidati da Cascia

In gioventù, il Beato Simone Fidati ebbe un breve interesse per la letteratura profana, prima di orientare radicalmente il proprio cammino verso la ricerca spirituale. Si interessò successivamente alla figura e alla dottrina del francescano spirituale frate Angelo Clareno, e il suo pensiero subì chiaramente l'influenza di questa figura. Tuttavia, a differenza di Clareno, egli seppe sempre evitare gli estremismi. In seguito, vestì l'abito agostiniano, consacrandosi interamente al servizio di Dio e della Chiesa. Visse in modo molto schivo, preferendo costantemente una vita di solitudine, di preghiera e di studio. Per coerenza con questa scelta di umiltà, rifiutò nettamente qualsiasi incarico di comando sia all'interno sia all'esterno dell'Ordine agostiniano. La tradizione riferisce che una volta gli sarebbe apparso il Signore sotto le sembianze di un fanciullo. Il fanciullo lo invitava a bere dal calice che gli porgeva, e Simone bevve prontamente dal calice offertogli da quella visione celestiale. La dolcezza di quella bevanda gli rimase impressa per tutto il tempo in cui sopravvisse, e la bevanda mistica gli fece parere insipido ogni altro cibo. Fu proprio dopo l'episodio di questa straordinaria visione che egli cominciò a scrivere la vita del Salvatore.

Il Beato Simone Fidati fu molto apprezzato come scrittore e si dedicava all'attività di scrittura gran parte della notte. Le preziose informazioni sulle sue abitudini notturne di scrittura provengono direttamente dalla testimonianza di frate Giovanni da Salerno, il quale visse insieme a lui per circa diciassette anni. Egli è l'autore dell'opera più popolare intitolata L'Ordine della vita cristiana, un testo che si colloca alle origini del volgare italiano e nel quale l'autore si richiama esplicitamente alla sequela e all'imitazione di Cristo. L'ideale della sequela e imitazione di Cristo viene ulteriormente sviluppato nel suo capolavoro intitolato De gestis Domini Salvatoris. A testimonianza della sua vasta attività di guida spirituale, ci ha lasciato anche un prezioso Epistolario. Per quanto riguarda la ricezione dei suoi testi, gli studiosi ritengono possibile che il riformatore Lutero conoscesse l'opera del Fidati; tuttavia, la presenza di riflessioni o brani staccati dal contesto non autorizza in alcun modo a ritenere Simone un precursore del Riformatore.

La vita del Beato Simone Fidati si inserisce nel contesto del quattordicesimo secolo, un tempo segnato da profondi mutamenti sociali e spirituali. Originario di Cascia, egli maturò precocemente il desiderio di una vita consacrata al servizio di Dio. La sua adesione all'Ordine agostiniano fu il frutto di un percorso interiore guidato dalla dottrina di Angelo Clareno, che influenzò profondamente la sua visione del mondo e del ministero sacerdotale. In un periodo in cui le cariche ecclesiastiche e le responsabilità di governo venivano spesso ricercate, Simone scelse una strada diversa, segnata dalla rinuncia e dal distacco. Per tutta la durata del suo ministero, egli rifiutò costantemente ogni incarico di comando, sia all'interno della sua comunità religiosa che negli uffici pubblici, mantenendo uno stile di vita sobrio e centrato sull'essenziale.

Il suo impegno principale fu l'attività di predicazione popolare, che lo condusse a viaggiare intensamente attraverso la Toscana. Le sue parole, radicate in una solida preparazione teologica e in una vita di preghiera, miravano a ricondurre i fedeli verso una pratica cristiana autentica e vissuta. Oltre all'oralità della predicazione, Simone scelse di affidare il suo pensiero alla scrittura. Tra le sue opere, l'Ordine della vita cristiana e il De gestis Domini Salvatoris testimoniano una dedizione profonda allo studio della Parola e all'approfondimento dei misteri della salvezza. Queste opere non erano soltanto esercizi accademici, ma strumenti concreti per guidare le anime in un tempo di incertezza. Il suo epilogo giunse tragicamente ma santamente a Firenze nel milleduecentoquarantotto, quando la peste, che stava decimando la popolazione, lo vide impegnato fino all'ultimo respiro nell'assistenza spirituale, manifestando quella carità che aveva predicato per anni con tanta sollecitudine.

Il riconoscimento della santità di Simone Fidati da parte della Chiesa avvenne solennemente nel milleottocentotrentatré, grazie al decreto di Papa Gregorio sedicesimo, che ne ha confermato il culto e la venerazione. La sua figura è ancora oggi un punto di riferimento per chi cerca, nella tradizione agostiniana, un modello di umiltà e di obbedienza al Vangelo.

La celebrazione liturgica del Beato Simone presenta una peculiarità nel calendario: mentre il Martyrologium Romanum lo ricorda il giorno due febbraio, la tradizione specifica dell'Ordine agostiniano ne celebra la memoria il sedici febbraio. Questo sdoppiamento, lontano dal creare confusione, invita piuttosto a una riflessione prolungata sulla sua testimonianza. In entrambe le date, i fedeli sono chiamati a ricordare colui che, attraverso il silenzio e la parola, ha saputo farsi specchio della luce divina in un secolo difficile, offrendo la propria esistenza come dono prezioso per la Chiesa universale.