Sant' Amalario Fortunato di Treviri

Amalario nacque nei dintorni di Metz nel 775 e compì la sua formazione come scolaro di Alcuino ad Aquisgrana o a Tours. Egli non fu mai monaco. Dopo l'anno ottocento fu eletto abate commendatario di Hornbach. Tra l'ottocentoquattro e l'ottocentotredici fu corepiscopo di Treviri con giurisdizione anche fuori città. Nell'ottocentoundici consacrò la prima chiesa di Amburgo. Nell'ottocentotredici fu legato di Carlo Magno a Costantinopoli. Al ritorno dall'Oriente si ritirò a Nonantola. Partecipò ai concili di Aquisgrana nell'ottocentosedici e di Parigi nell'ottocentoventicinque. Resse la diocesi di Lione tra l'ottocentotrentacinque e l'ottocentotrentotto in assenza dell'arcivescovo Agobardo. Tentò di introdurre la sua riforma liturgica a Lione ma fu osteggiato aspramente dal diacono Floro. Fu condannato dal concilio di Kiersy nel settembre dell'ottocentotrentotto. La condanna di Kiersy si basò su una sua espressione triforme est corpus Christi interpretata in modo tendenzioso. Si hanno notizie di suoi viaggi a Roma sotto i pontificati di Leone quarto e Gregorio quarto. Morì in fama di santità e di miracoli a Metz tra l'ottocentocinquanta e l'ottocentocinquantatré, precisamente il ventinove aprile. Fu sepolto nella chiesa di San Arnolfo accanto al suo protettore Ludovico il Pio.

Amalario è da identificare con Fortunato arcivescovo di Treviri. A Treviri, nella chiesa di San Paolino, si credette di possedere le ossa di Fortunato. Il nome Fortunatus è probabilmente l'equivalente dello pseudonimo letterario Symphosius aggiunto da Amalario al proprio nome. Vi fu una lunga e spinosa controversia sull'esistenza di due distinti Amalario, uno arcivescovo di Treviri e l'altro corepiscopo di Metz. La questione dell'identificazione dei due Amalario fu sollevata da Sirmond e risolta da Morin. Le obiezioni superstiti sull'identificazione furono definitivamente confutate dalle ricerche di Hanssens. Gli scritti teologici di Amalario sono perduti. Il nome di Amalario è legato soprattutto alle opere di liturgia frutto di laboriose ricerche a Roma, Corbie e altrove. Le sue opere liturgiche esercitarono un influsso incontrastato sull'interpretazione allegorica e simbolica dei testi e riti liturgici per tutto il Medioevo. Compose il Liber officialis, noto anche come De officiis ecclesiasticis, un'enciclopedia in quattro libri dedicata a Ludovico il Pio e pubblicata tra l'ottocentoventi e l'ottocentotrentadue. Compose il De ordine antiphonarii dopo l'ottocentoquarantaquattro per giustificare i criteri seguiti in un grande Antifonario perduto. L'Antifonario perduto si basava sulla collazione di tradizioni diverse come la romana e la metense. Chiarì il complesso valore mistico e misterico della Messa in varie Expositiones. Scrisse una decina di lettere e un poemetto esametrico intitolato Versus marini sulla sua ambasceria in Oriente. La nota Regula Canonicorum et Sanctimonialium non è opera sua.

Si ha notizia di una venerazione prestata a Metz alle sue reliquie. Le sue reliquie furono traslate nel milletrecentocinquantadue nella nuova basilica e collocate presso l'altare maggiore. Non vi sono tracce di un culto ufficiale per Amalario. Egli appare nel Martyrologium Hieronymianum alla data del ventinove aprile con la dicitura obiit Amalarius episcopus. Nei calendari di Treviri è ricordato come Fortunato il dieci giugno. I martirologi benedettini recano notizie confuse su di lui, facendolo talora apparire come monaco di Luxeuil e cardinale. Nei martirologi benedettini la sua memoria cade il dieci maggio. Un'effigie di Amalario si trova nel Kalendarium Annatæ Benedictinum di Ranbeck pubblicato ad Augusta nel milleseicentosettantasette alla data del dieci maggio. Varie raffigurazioni barocche derivano dal Lignum Vitae di Wion che lo definisce beatus Hamularius Fortunatus, primus Officii mortuorum compositor.

Il percorso di Sant' Amalario Fortunato ebbe inizio a Metz, città che segnò tanto la sua nascita quanto il suo ritorno finale nella pace del Signore. La sua giovinezza fu segnata dall'incontro con il pensiero di Alcuino, maestro che orientò la sua mente verso la sapienza teologica e la cura per la liturgia. Grazie a questa solida preparazione, egli divenne una figura di fiducia per l'autorità imperiale, agendo in qualità di legato di Carlo Magno nel corso di una delicata missione a Costantinopoli nell'anno ottocentotredici. Tale incarico testimonia la stima di cui godeva presso i vertici del potere, unita a una profonda capacità di dialogo internazionale.

La vita di Amalario fu un continuo pellegrinaggio tra i centri nevralgici del mondo cristiano di allora. Oltre alle missioni diplomatiche, egli esercitò il suo ufficio di abate con zelo, portando la luce della fede in terre allora di frontiera, come avvenne nel caso della consacrazione della prima chiesa di Amburgo nell'ottocentoundici. Il suo ministero lo vide protagonista anche in contesti di grande responsabilità amministrativa, tra cui si annovera l'amministrazione della diocesi di Lione, avvenuta tra l'ottocentotrentacinque e l'ottocentotrentotto. Nonostante le difficoltà incontrate nel suo cammino, tra cui la condanna decretata dal concilio di Kiersy nel settembre dell'ottocentotrentotto, il suo impegno non venne mai meno. Egli seppe attraversare le complessità del suo tempo con la fermezza di chi pone la propria fiducia nel Signore, lasciando una traccia indelebile nei luoghi che hanno beneficiato della sua presenza, da Hornbach fino a Parigi, da Nonantola sino alla stessa Roma.

La venerazione verso Sant' Amalario Fortunato di Treviri si esprime attraverso una memoria che, nel corso dei secoli, è stata custodita con cura all'interno della tradizione benedettina e dei martirologi. La complessità della sua figura, sospesa tra l'impegno intellettuale e le vicende talvolta burrascose del governo ecclesiastico, non ha impedito che il suo nome fosse ricordato con devozione nelle preghiere della Chiesa. Il Martyrologium Hieronymianum, antica testimonianza della pietà cristiana, fissa la sua memoria al ventinove aprile, mentre i martirologi benedettini celebrano la sua testimonianza il dieci maggio.

Oggi, commemorare questo vescovo significa riconoscere il valore di un uomo che ha saputo interrogarsi sul senso profondo della liturgia e sulla missione della Chiesa nel mondo. La sua vita, segnata dal viaggio, dallo studio e dalla preghiera, invita i fedeli a riflettere sulla fedeltà ai propri compiti, anche quando le circostanze si fanno difficili. In questo giorno di festa, i fedeli sono chiamati a ringraziare per il dono della sua testimonianza, che continua a parlarci attraverso i secoli, ricordandoci che ogni cammino umano, se vissuto con rettitudine, può diventare un'offerta gradita a Dio.