Sant' Enoch

Enoch è figlio di Iared e occupa il ruolo di settimo patriarca da Adamo, vivendo in totale trecentosessantacinque anni nella sua esistenza terrena. La Sacra Scrittura dice che Enoch camminò in Dio e non è più perché se lo tolse Iddio. Il verbo làqah usato per Enoch significa prendere ed è lo stesso adoperato per la morte di Elia. Tale verbo esprime l'intervento diretto di Dio nella morte del giusto. La lode di avere camminato piamente è attribuita tra i patriarchi soltanto ad Enoch e a Noè. L'Ecclesiastico riprende la lode dicendo che Enoch camminò con Dio e fu rapito come esempio istruttivo. Il Libro della Sapienza completa e commenta la figura di Enoch dicendo che resosi caro a Dio fu amato e trasferito mentre viveva tra i peccatori. Enoch fu sottratto perché la malizia non alterasse i suoi sentimenti. San Paolo celebra la fede di Enoch, e San Giuda attribuisce a Enoch il dono della profezia contro gli empi e i malvagi. Nella Volgata si legge translatus est in paradisus con un corsivo aggiunto non presente nell'originale. Molti hanno interpretato tale aggiunta non come una pia morte ma come la traslazione di Enoch vivo nel paradiso terrestre. Alcuni antichi spiegarono che Enoch ed Elia avrebbero dovuto lottare con l'Anticristo. Si iniziò a parlare del ritorno di Enoch ed Elia alla fine dei tempi e della loro morte nella lotta contro l'Anticristo. Esiste un'opera latina perduta distinta dagli apocrifi di Enoch le cui tracce furono riscontrate da M. Esposito nel Pantheon di Goffredo di Viterbo morto nel 1191. Quest'opera raccoglieva notizie favolose sul soggiorno di Enoch ed Elia nel paradiso terrestre. Nelle credenze musulmane Enoch viene identificato con il misterioso personaggio Idris menzionato due volte nel Corano. L'identificazione islamica poggia sui dati leggendari della letteratura biblica apocrifa e rabbinica. Enoch viene talvolta inserito tra i ventiquattro seniores dell'Apocalisse.

La tradizione post-biblica ha prodotto ricami e applicazioni sovente contraddittorie sui testi biblici riguardanti Enoch. Negli scrittori anonimi delle apocalissi apocrife Enoch divenne una specie di mago e indovino dei misteri celesti, terrestri e futuri. Nel tardo rabbinismo si arrivò a considerare Enoch come un peccatore. La chiesa copta celebra la festa di Enoch il ventidue gennaio. La chiesa copta celebra l'assunzione di Enoch il diciannove luglio con Ufficio pieno. In alcuni menologi siriaci Enoch è commemorato il martedì dopo Pasqua e il sette luglio.

La narrazione biblica di Enoch è intessuta di una sobrietà che ne esalta la grandezza spirituale. Discendente diretto di Adamo, egli rappresenta una generazione che cercava Dio con cuore sincero. La Scrittura non indugia in dettagli terreni sulla sua esistenza, ma si sofferma sull'essenziale: Enoch camminò con Dio. Questa espressione, semplice e densa di significato, definisce l'intera parabola della sua vita. Non si trattò di un episodio isolato, ma di un'abitudine dell'anima, una forma di preghiera incessante che trasformava ogni istante in un atto di adorazione.

Il segno distintivo della sua esistenza rimane l'evento che trascende la comprensione umana: il suo essere stato sottratto da Dio. In un mondo segnato dalla fragilità e dal limite, Enoch appare come colui che ha varcato la soglia dell'eternità per grazia divina, senza dover affrontare l'oscurità della morte naturale. Questo mistero ha nutrito la riflessione dei secoli, ponendo Enoch tra i giusti che hanno ricevuto una testimonianza di compiacimento da parte del Signore. San Paolo, scrivendo ai fedeli, ne ha fatto un punto di riferimento imprescindibile, richiamando la sua fede come prova che Dio premia coloro che lo cercano con umiltà e costanza. Anche la tradizione apostolica, attraverso San Giuda, ha voluto preservare la memoria di Enoch, attribuendogli il dono della profezia. Questo legame con la parola profetica suggerisce che la sua vicinanza a Dio non fosse solo un fatto privato, ma una luce capace di illuminare il cammino del popolo, richiamando ciascuno alla responsabilità di una vita vissuta in giustizia. La sua figura rimane dunque un richiamo a elevare lo sguardo oltre le contingenze del presente, cercando in ogni tempo quel contatto profondo con il divino che trasfigura l'esistenza umana.

Il culto di Enoch si è radicato nel tempo attraverso diverse tradizioni orientali, che ne hanno preservato la memoria con devozione. La sua figura è celebrata con particolare intensità dalla Chiesa copta, che ne ricorda il cammino luminoso il 22 gennaio e il 19 luglio. Anche i menologi siriaci riservano uno spazio significativo alla sua intercessione, fissando la celebrazione al martedì dopo la Pasqua e al 7 luglio.

Queste ricorrenze, pur differenti nelle date, testimoniano una venerazione che attraversa le diverse espressioni della fede cristiana. Celebrare Enoch significa rinnovare l'impegno a camminare al cospetto di Dio, cercando nella sua testimonianza la forza per perseverare nella fede. La liturgia, nel richiamare il patriarca, invita il fedele a guardare verso il compimento del disegno divino, ricordando che, come per Enoch, ogni vita affidata al Signore trova il suo senso ultimo nella comunione eterna con Lui.